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小叶榕价格:盆景美学与艺术

浏览次数: 0   更新时间:2019-06-04 发布人:admin

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桂花价格:在有关盆景书籍中,经常会提到盆景美、根艺美、自然美、石玩美、艺术美等,但到底美是什么?似乎不曾有人系统地论述过。其实,在研究盆景美学、根艺美学、石玩美学之前,应该首先回答“美是什么?”这个基本概念及基本理论问题。由于美是最核心的美学概念和最重要的美学范畴,因此美的定义是美学中一个基本理论问题。
①认为美是劳动、生活、斗争、形象、矛盾、事物属性、典型、自然以及形式等客观存在的人们,其错误之处是将美的概念和美的事物或把美和美的源泉(美源)等同起来混为一谈(即美=美源),因此将美看成不依人的意志为转移的客观事物了,这实际上是所答非所问,他们等于否认了美是属于意识形态、属于第二性的范畴,很显然,这是对美的定义的一种误解。
②美是主客观统一的学说,是朱光潜先生提出来的,但是怎样“统一”呢?最后还是统一到美是“物的形象”或艺术特性上,始终没有跳出美是客观存在的圈子。这与他的美是第二性的、意识形态性的论述是自相矛盾的。因此,朱先生对美的定义带有折中主义色彩,给人以似是而非的印象。“美,如果要给它找到一种理想,就必须不是空洞的,而是被一个具有客观目的性概念确定的美”(康德)。
③认为美是快感的人们,其错处就在于只把感性美看做美的全部,对美的认识只停留在感性阶段,犯了经验主义的错误。所以他们对别人的经验和人类对美的认识经验以及美的规律缺乏认识或持否定态度。
④美是理念、理式,或美是上帝创造的观点,属于形而上学及唯心主义。美是意境,就中国诗画而言,有其正确的成分,但范畴太窄了,未能概括美的全部意义。所谓“意境”,又指“心境”,乃是相对于“物境”“色境”“外境”即对象世界而言。所以所谓‘意境’其实就是指主体内心的理想境界,但这种思想境界受到外界的影响而引起共鸣,就产生了意境。盆景艺术对意境的特征表现,通常是从艺术表现的方面去展开阐述,而盆景美学的分析,则具有从意境等特征表现相关概念的内在关联上作理性归纳的特点。
⑤与神化论者一样,不可知论将人们对美的认识推到了死胡同。
中国盆景艺术的美学特点是虚实相生,藏露得当,刚柔相济,求雅脱俗,形神兼重,十分讲究含蓄美,朦胧美,意境美。而盆景美需要通过各种盆景艺术手法创造出来。盆景创作讲究以实景托虚景,虚实结合,虚实的关系处理得当,会使盆景的意境更美,更高远。虚实要巧妙结合才能相得益彰,以虚寓有,以无胜有,这是我国传统的表达手法,这在丛林式盆景中更显重要。绿化树苗。意境创造上,应该追求虚中有实,实中有虚,终而达到“虚实相生”。盆景中的景物不可全部遗露在外,而应“露中有藏”,以引起观者丰富的联想,从而有利于意境的再创造。因此,虚实是经营位置中的一个重要的艺术处理方法,它给人以“言有尽而意无穷”的艺术效果,对盆景意境的产生有非常重要的意义。
优美的盆景作品,要做好“主次分清,重点突出”,应该采取各种对比和烘托的手法,使主体突出。主次在盆景中的取势中非常重要,在形象组合中要有主次之分,一般是主要处理在景中突出的位置,也可破格在边上,但气势上要集中在主景上,它能使观赏者视觉集中于精彩的主景。怎样处理好主次,关键在配合上要做到主不欺次,次要让主,这在树桩盆景和山水盆景的创作上都很重要,最终使整个盆景的造型在态势上自成一局。对盆景的态势要求十分严格,最忌四平八稳,需注意取势导向;即有意识地布置出动势,以达到“主次分明,动静相衬”,使作品显得生动而有气势。
疏密和层次则是对盆景定形枝干布置及山石布局极为重要的方面。一般桩景应上密下疏,枝在杆上的分布也应有疏有密,不可千篇一律,可使整个作品在形式上富于变化;下部枝干比上部要大,而空间相距也大,而在伸远大枝的对侧以上则枝多密,这样错落有致,使整个造型张弛适度,形象高大,黄桷树价格

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